במקום למתוח ביקורת על 'ערות', אמור למה אתה באמת מתכוון

השקיעו מספיק זמן באינטרנט ותתחילו לזהות את מילות הבאז שעומדות כעת בפני קונפליקטים חברתיים רחבים יותר - אולי אפילו לפני שהן נכנסות למיינסטרים באמצעות ידיעות חדשות בכבלים וטיפוס חם. 'בהלה מוסרית' חדשה מתנשאת עם כל רענון פיד; פרשנים מסילה בעלייתו של 'אי-ליברליזם' ; 'התעוררות' מסווגת כמערכת אמונות סיטונאית, המעוררת את ההמון בטוויטר.

אבל אם תגללו דרך המדיה החברתית, תבחינו שהמילים הללו משמשות לעתים קרובות כל כך - וכדי להתייחס למגוון רחב כל כך של מצבים - לעתים קרובות הן מפסיקות להביע הרבה מכל דבר. המציאות הרבה יותר מסובכת ממה שהזעם המיוצר מרמז, וזו הסיבה שאתה צריך להימנע מלהשתמש בביטויים עם כפתורים חמים ככל האפשר, אלא אם כן אתה בטוח על מה אתה מדבר.

מה זה 'ערות'?

שום מילה לא מעוררת יותר סערה במרחבים מקוונים כרגע מאשר 'התעורר', מונח מודרני שמתאר הלך רוח ישן בהרבה - כלומר מחויבות לצדק חברתי ולשוויון גזעי וכלכלי. מתנגדי 'התעוררות' ממסגרים אותה כבוגימן עכשווי - א מערכת חשיבה שמעדיפה חשיבה פוליטיקלי קורקט על פני פתרון בעיות לוגי זה עושה פריצות מסוכנות באומה שלנו צבאי , בתי ספר , ארגונים פילנתרופיים ומעבר לכך, הצבת מוסדות פונקציונליים כנראה על הכוונת של קבוצה של לוחמי תרבות.

אבל אם זו המשמעות של ערות עבור המתנגדים הקודחים ביותר שלה, היא משמשת לעתים קרובות טיפוסים פחות לוחמניים פשוט כדי לתאר דברים שהם לא אוהבים. דוגמה טובה היא בלוג אחרון מאת הפרופסור לשיווק של NYU, סקוט גאלווי, שקורא לבוגרים האחרונים להיות 'לוחמים, לא ווקסטרים' כשהם נכנסים לכוח העבודה.

שיהיה ברור, גאלאווי לא בדיוק מיושר עם הקהל שמנסה להפוך ל'תורת הגזע הקריטית' לכדי מזלזל , אבל הבלוג שלו כן מספק כיתת אמן בשילוב סנגור עצמי במקום העבודה עם 'משחק הקורבן' בציניות.

הוא כותב:

גזענות מבנית היא אמיתית, והמערכת הכלכלית שלנו נטויה, אם לא מזויפת. המנבא המדויק ביותר של ההזדמנויות שלך הוא לא האינטליגנציה או מוסר העבודה שלך, אלא המקום שבו אתה נולד. אבל משחק הקורבן מקטין את היכולת שלך להיות לוחם נגד העוולות האלה. העיסוק בפוליטיקה של הזהות האישית מבטיח שתישאר אינדיבידואל, מנוכר ובודד. לוחמים מקריבים למען השבט, אבל הם מכירים שהם חלק משבט. הפרד אנשים מהאידיאולוגיה, או שאתה מוותר על גישה ל-50% ממערכות היחסים ובני ברית הפוטנציאליים.

בעידן המוגדר על ידי אי שוויון כלכלי מדהים, שכר עומד וגיוון כתאגיד טקטיקה של יחסי ציבור, גאלווי לא קורא לעובדים הצעירים להתרחק מהעירנות - הוא אומר להם לא לסנגר בעצמם. הם שני דברים שונים, ברור, אבל על ידי יציקת סנגור עצמי (או אפילו תלונה) כסימפטום של המחלה החברתית לכאורה של ערות, הוא הופך את החיבור שלו ליותר תהודה תרבותית - קליל יותר - על חשבון הבהירות.

היצירה של Galloway היא דוגמה ישירה לכך שתמיד כדאי להשתמש במילים ספציפיות יותר במקום ליפול לאחור על ביטויים מפצלים עם רוח הזמן - מכיוון שלעתים קרובות אלה האחרונים רק משמשים להנצחת מעגל הזעם שמזין את המדיה החברתית.

תגיד למה אתה באמת מתכוון במקום

אמנם לא ברור כמה עובדים צעירים ברחבי המדינה מצטרפים באופן קבוע ל'המון טוויטר שתופס מנהל ביניים אומלל', כפי שכותב גאלווי, אבל הרעיון הוא בהחלט הזוי במידה רבה, במיוחד עבור אלה שאינם עובדים בתחומים הפתוחים לציבור. נראה שמה ש-Galoway בעצם מתכוון לומר הוא שעובדים טריים צריכים להתגלגל עם האגרופים במקום למכתש מול ייאוש. זה די הוגן, אבל יציקת מאמצים אמיתיים ליצור סביבת עבודה טובה יותר, שוויונית יותר - באמצעות, למשל, התאגדות - כיוון שהתעוררות בעגלונים רק מעכבת את המאמץ לחולל שינוי מוסדי משמעותי.

מחוץ לנסיבות המוצעות במאמרו של גאלווי, הקריאה למשהו התעורר, ללא קשר לכוונות או אמונות שלך, ממסגרת יותר ויותר את אלה שאתה מתייג במילה כאנטגוניסטיים או היסטריים. אתה יכול להיות מדויק יותר בהערכה שלך - ולהימנע מתרום למחזור הזעם התרבותי האחרון - על ידי שימוש בשפה מדויקת.

אם אתה מרגיש שאדם או מפלגה מושתקים או מצטמצמים ביכולת מסוימת על ידי אחר, אתה יכול לומר, 'זה נשמע כאילו אתה מנסה למנוע מהם לחלוק נקודה הוגנת'; אם אתה חושב שמישהו יותר מדי ריאקציוני, אתה עשוי להציע, 'אני חושב שזה עשוי להיות מועיל להניח את הכוונות הטובות ביותר כאן.' בכל אחד מהמקרים, תעשה הרבה יותר כדי לקדם הבנה הדדית מאשר תעשה על ידי זריקת מילה טעונה כמו 'התעורר' לשיחה.